Perempuan Pencipta Aksara

Masyarakat Bugis – Makassar telah menunjukkan

pencapaian peradaban tertinggi dengan adanya aksara lontara’.

Melalui aksara ini, orang Bugis – Makassar mampu mengolah

berbagai hasil kebudayaannya ke dalam naskah-naskah

yang sampai saat ini masih dapat dibaca.

Dahulu, naskah lontara’ (utamanya La Galigo) 
adalah hal yang sakral bagi pemiliknya.

Naskah-naskah itu disimpan di rumah-rumah 

penduduk (biasanya bangsawan)

sebagai koleksi pribadi dan ada yang

tersimpan di perpustakaan kerajaan.

Mengetahui bahwa ternyata karya sastra terpanjang di dunia (La Galigo) berasal dari tanah Bugis, merupakan sebuah kebanggan. Apalagi mengetahui bahwa ternyata pengumpulnya adalah seorang perempuan pecinta sastra yang hidup pada tahun 1800-an, bertambahlah kebanggan saya sebagai seseorang yang berdarah Bugis.

La Galigo adalah karya sastra terpanjang dan terbesar di dunia. Panjangnya mencapai lebih dari 300.000, melebihi epos Mahabharata yang jumlah barisnya hanya 160.000 – 200.000[1].

Membayangkan pada masa itu, hidup seorang perempuan yang amat cerdas sungguh membuat saya merinding. Masa itu, masa di mana pada umumnya perempuan hanya terlibat di urusan sumur, dapur, dan kasur, perempuan ini seperti sebuah sumber cahaya yang sinarnya sampai ke zaman ini.

Dari buku Lontara’ Bilang berbahasa Indonesia[2] yang merupakan terjemahan karyanya, saya mengetahui nama lengkap perempuan itu adalah Retna Kencana Colli’ Pujie Arung Pancana Toa Matinroe Ri Tucae. Panjang ya?

“Retna Kencana” adalah nama Melayu yang diberikan orangtuanya sejak kecil.

“Colli’ Pujie” berarti: “pucuk daun yang terpuji”

“Arung Pancana Toa” adalah gelar jabatannya sebagai raja Tua di Pancana

“Matinroe Ri Tucae” berarti “yang tidur di Tucae” merupakan gelar “anumerta” yang diberikan kepadanya. Tucae adalah sebuah tempat di Lamuru, di mana Colli’ Pujie dimakamkan.

Erat hubungannya dengan raja-raja Bugis, terutama Tanete (Barru), Soppeng, Bone, dan Rappang, Colli’ Pujie adalah anak dari Colli’ Pakue dan La Rumpang. Ia diperkirakan lahir tahun 1812-an. Ia menikah dengan La Tanampareq To Apatorang, raja Ujung dan dikaruniai 3 orang anak (Wé Tenriolle Siti Aisyah (Datu Tanete), Tenripassalippe I Gading (Arung Atakka), dan  La Makkawaru (Arung Ujung).

Paragraf paling atas: tulisan dengan lontara' Bilang
(aksara karya Colli Pujie).
Paragraf kedua: tulisan dalam lontara' biasa

Ketika suaminya meninggal pada tahun 1852, Colli’ Pujie yang telah berusia 40 tahun kembali ke Tanete dan tinggal bersama ayahnya di istana raja Tanete. Perpustakaan kerajaan ketika itu berisi berbagai macam pengetahuan tentang silsilah raja-raja, sejarah kerajaan, sastra, dan ramalan yang diwariskan turun-temurun.

Perpustakaan menjadi tempatnya menghabiskan waktu. Ia juga menuliskan banyak pengetahuan yang diserapnya yang kemudian juga menjadi koleksi perpustakaan. Colli’ Pujie juga menjadi penulis pribadi ayahnya sekaligus penulis kerajaan.

Karena kepiawaiannya dalam menulis, Dr. B. F. Matthes dan para peneliti lain dari Eropa menjadikannya sebagai narasumber utama penelitiannya, terutama pada penyalinan naskah La Galigo. Matthens adalah seorang missionaris  dari Belanda yang ditugaskan untuk mempelajari bahasa yang ada di Sulawesi Selatan dan menerjemahkan Injil ke dalam bahasa Bugis-Makassar.

Pada suatu ketika, perpustakaan kerajaan Tanete terbakar. Banyak naskah hancur. Namun Colli’ Pujie dengan ulet mengumpulkan kembali berbagai kisah yang dilalap api itu berdasarkan ingatannya dan ingatan orang-orang yang masih mengetahuinya. Ia bahkan menyalin kembali naskah-naskah yang masih disimpan masyarakat.

Selain itu Colli’ Pujie juga tekun mengumpulkan, menyalin ulang, dan menyadur berbagai naskah, baik dari Persia maupun dari Melayu. Ia juga menulis karya-karyanya sendiri seperti elong, Sure’ Baweng, sejarah Tanete Kuno, dan kumpulan adat dan kebiasaan raja-raja. Karyanya yang paling indah – menurut yang pernah membacanya adalah Sure’ Baweng yang berisi petuah-petuah yang menunjukkan ketinggian nilai estetika.

Matthens mengumulkan dan mendeskripsikan 216 naskah. Dalam katalognya, 19 kali ia menyebutkan nama Arung Pancana Toa (Colli’ Pujie) sebagai narasumber. Juga beberapa kali disebutkan sebagai pengarang atau penyalin, di antaranya sebagai penyadur Hikayat Bayan (karya sadurannya yang paling terkenal).

Matthens berulang kali menyatakan kekagumannya pada sosok Colli’ Pujie sebagai ratu yang ahli sastra (Matthens, ibid, hal. 3)

Sejarah Tanete Kuno yang ditulis Colli’ Pujie diterbitkan oleh Niemann. La Toa – kumpulan adat dan kebiasaan raja-raja Bugis, sebagiannya diterbitkan oleh Matthens dalam Boegineesche Chistomathie II. Beberapa karyanya pun pernah digunakan Matthens sebagai bahan untuk menyusun buku tentang etnologi Sulawesi Selatan dan tentang Bissu’. A. Ligtvoet juga menjadikan Colli’ Pujie sebagai narasumber saat menulis Kamus Sejarah Sulawesi Selatan.

Satu keunikan perempuan ini adalah, ia menciptakan aksara bernama Lontara’ Bilang-Bilang. Aksara ini digunakannya untuk menulis semacam catatan harian seputar pengalaman hidup, terutama pergolakan batin yang dialaminya.

Baris 1, 3, dan 5: Lontara' Bilang-Bilang, karya Colli' Pujie
Baris 2, 4, dan 6: Lontara' asli yang dipakai masyarakat Bugis-Makassar secara umum

Buku Lontara’ Bilang, menunjukkan ketinggian cita rasa bahasa yang sangat tinggi. Memuat syair-syair pendek yang menggunakan simbol-simbol yang sulit dipahami seperti nama tempat dan tumbuhan. Butuh kerja keras dari penerjemah untuk mengasosiasikannya. 122 syair ditulis secara bersambung[3], tetapi sebagiannya dapat berdiri sendiri sebagai satu kebulatan makna.

Beberapa syair dalam buku Lontara’ Bilang, saya tuliskan kembali di sini:

*

Tau teng ménngerrang palé’ reso,

teng ménnajai ati mattinulu’

Artinya:

Orang yangtak mampu mengingat arti kesungguhan kerja keras

adalah orang yang tak mengerti sebuah ketulusan hati

(Orang yang tak tahu membalas jasa-jasa baik)

**

Teng kusennang-sennang wékgang aléku

naémbongi uwaé to Tallo

Artinya:

Aku tak bergembira diriku dipuji-puji

dengan membasuh air sungai Tallo (hambar)

Catatan:

Yang dimaksud dengan “air sungai Tallo” adalah air payau yang diasosiasikan

dengan “hambar” = tidak asin dan tidak tawar.

Pengertian ini dimaksudkan orang yang memuji

dengan tidak tulus (munafik)

Salah satu syair karya Colli' Pujie

***

Pa riyajannani mai Amali

mupalalo paréwa tékému

Artinya:

Bawalah ke barat Amali

kau lewatkan papan pelana bebanmu

Catatan:

Di sebelah barat Amali (daerah di kabupaten Bone)

terletak di kampung Cakkuridi, dalam bahasa Bugis

hal ini mengingatkan pada ridi yang berarti

kepada kami atau kepada anda. Sementara dengan

papan pelana beban, dalam bahasa Bugis

disebut adang diasosiakan dengan ada yang

artinya “kata”. Jadi arti syair ini adalah:

Datanglah kepada kami, biarkan kata-katamu mengalir

dan kami mendengarkan.

****

Bol manu’ manu’ tona

ri yolo pallajareng

ati camming tona

Artinya:

Rumah burung juga,

pengasiasi lagi

Hati cermin juga

Catatan:

Bola manu’ manu’ (sarang) diasosiakan dengan

Sara (sakit hati) dan pengasiasi diasosiasikan

dengan kasi-asi (miskin). Mengenai hati atau batin

dari cermin di sini dimaksudkan adalah rasa yang

dalam bahasa Bugis diasosiakan dengan manrasa (menderita).

Jadi makna syair ini adalah:

Aku sengsara lagi miskin yang selalu dilanda kesusahan.

Walau tak mengerti bahasa Bugis (karena saya besar dalam bahasa Indonesia, orangtua saya berbeda suku), membaca buku Lontara’ Bilang yang sudah diterjemahkan ini membuat saya melihat kecerdasan Colli’ Pujie.

Asosiasinya dalam pilihan kata-kata tidak membuat syair-syair dalam buku ini singkat tetapi maknanya amat dalam. Apalagi ia menulisnya dalam aksara yang diciptakannya sendiri. Salut pada penerjemah yang telah berusaha keras membawa karya klasik ini lebih dekat kepada generasi muda di masa sekarang.

Salut pula kepada bupati Barru pada waktu itu – bapak H. Andi Muhammad Rum yang memfasilitasi penerbitan buku ini karena penghargaannya kepada Colli’ Pujie dan keinginannya untuk memperkaya khazanah kebudayaan Bugis.

Makassar, 18 April 2013

Postingan yang disarikan dari buku Lontara' Bilang ini disertakan dalam  #8MingguNgeblog Anging Mammiri

Silakan juga disimak:

Layakkah Mengumbar Kemarahan Untuk Pelanggaran Privasi?

Terbuai Voucher dan Bonus Senilai Jutaan Rupiah

Ketika Emosi Mengubun-Ubun, Menyesal Kemudian

GA YaAllahBeriAkuKekuatan Aida MA: Perempuan Heroik yang Saya Kenal

Untung Hanya Dedaunan yang Terbakar

Usiklah, Maka Kesadaranku Meluas

Kreasi Handmade Craft di Sekolah Dasar

“Gizi” dalam Sayonara ... Razo San

Senam yang Menyenangkan

Award, Blogging, dan Berita Bahagia

---

[1] Sirtjof Koolhof dalam pengantar buku I La Galigo yang diterbitkan atas kerjasama Koninklijk Instituut voor Taal-, Land en Volkenkunde (KITLV)

[2] Saransi, H. A. Ahmad. 2008. Lontara’ Bilang – Mozaik Pergolakan Batin Seorang Perempuan Bangsawan. Pustaka Sawerigading.

[3] Suami saya yang berbahasa Bugis sebagai “bahasa ibunya” berkata merasa tersentuh membaca syair-syair dari Colli’ Pujie dalam Lontara’ Bilang.

Share :